Γίνεται λόγος για τις δραστηριότητες του Λυκείου των Ελληνίδων Καλύμνου που περιλαμβάνουν το χορό, το τραγούδι, τα ενδύματα, η υφαντική, η ίδρυση μουσείου για την ιστορία του νησιού καθώς και για τα άτομα μικρότερης ηλικίας που συνεχίζουν την παράδοση σε όλους τους τομείς.
Ο καπετάν Αντώνης Καμπουράκης υπήρξε σφουγγαράς, αναφέρει λεπτομέρειες για τη ζωή ενός σφουγγαρά, πως φτιάχνανε τα πληρώματα, τις ετοιμασίες, πότε ξεκινούσανε και πότε γυρίζανε, τις δυσκολίες που αντιμετώπιζαν παλαιότερα στο επάγγελμα, ο ρόλος της μουσικής και του γλεντιού για τους ναυτικούς και τους σφουγγαράδες (λόγω του μεγάλου ποσοστού θνησιμότητας του επαγγέλματος), τα ταξίδια γύρω από την Ελλάδα και τη Λιβύη, τις ποιότητες των σφουγγαριών και τέλος τα πανηγύρια στην Κάλυμνο.
Περιγράφονται διάφορες καταστάσεις που διαδραματίζονταν στο «μπαράκι του Μάριου» όπως συζητήσεις μεταξύ μουσικών, οι δουλειές που κλείνονταν, η δοκιμή κομματιών μπροστά σε συναδέλφους που συχνά ήταν οι πιο σκληροί κριτές και τέλος πως το μέρος αυτό αποτελούσε έναν χώρο συναισθηματικής επαφής και αλληλεγγύης μεταξύ μουσικών.
Γίνεται αναφορά στο Μάριο Δαλέζιο, την πρώτη μορφή του ιστορικού μέρους που ήταν καμπαρέ, πως προέκυψε η ονομασία «Πατάρι του Μάριου», οι πρώτοι ρεμπέτες που έπαιξαν εκεί και τα πρώτα βήματα του Στέλιου Καζαντζίδη στο συγκεκριμένο χώρο.
Ο δήμαρχος μιλάει για την ευρύτερη περιοχή των Γρεβενών, τη φύση, ιστορία, λαογραφία, παράδοση, το μουσείο φυσικής ιστορίας, γιατί ονομάστηκε πόλη των μανιταριών (σύμβολο του δήμου) και τέλος γίνεται μια μικρή αναφορά στη μουσική και τραγούδια των Γρεβενών.
Στίχοι
Ωρέ πότε θα ‘ρθει η Άνοιξη
πότε θα ‘ρθει η Άνοιξη,
κι αυτό το καλοκαίρι τράβα αέρα μ’ τράβα,
κι αυτό το καλοκαίρι μωρέ λουλούδι του Μα(γ)ιού.
Ωρέ να βγουν οι βλάχοι στα βουνά
άιντε να βγουν οι βλάχοι στα βουνά,
να βγουν και οι βλαχοπούλες τράβα αέρα μ’ τράβα,
να βγουν και οι βλαχοπούλες χρυσή μου περιστέρα.
Ωρέ ν’ ανοίξει ο γράβος και η οξιά
ωρέ ν’ ανοίξει ο γράβος και η οξιά,
ωρέ κι αυτό το λιανοκλάδι τράβα αέρα μ’ τράβα,
ωρέ κι αυτό το λιανοκλάδι ωρέ λουλούδι του Μα(γ)ιού.
Ωρέ να βγουν τα λά(γ)ια πρόβατα
άιντε να βγουν τα λά(γ)ια πρόβατα,
με τα αργυρά κουδούνια τράβα αέρα μ’ τράβα,
με τα αργυρά κουδούνια χρυσή μου περιστέρα.
Ωρέ να βγω κι εγώ (ν)ο μαύρος μου
άιντε να βγω κι εγώ (ν)ο μαύρος μου,
ωρέ να πάρω μια βλαχούλα τράβα αέρα μ’ τράβα,
ωρέ να πάρω μια βλαχούλα μωρέ λουλούδι του Μα(γ)ιού.
Τραγούδι με προέλευση από την Αβδέλλα, βλαχοχώρι του νομού Γρεβενών Μακεδονίας. Ο ρυθμός του κομματιού είναι 4/4 (2-2). Χορός στα τρία
Υπάρχουν αναφορές για την ιστορία του Μετσόβου, τους πρόσφυγες που αργότερα έγιναν ευεργέτες για τον τόπο, για τον Γεώργιο Αβέρωφ, τη σύνδεση Μετσοβιτών με τη Βιέννη και τη Μόσχα.
Η κυρία Βαδεβούλη (τοπική τραγουδίστρια και χορεύτρια) εξιστορεί τις μνήμες της πάνω στα μετσοβίτικα τραγούδια και χορούς, τη μετσοβίτικη παραδοσιακή στολή που είχε ράψει με τη μητέρα της και τη φοράει ακόμη και σήμερα.
Ο Πετρο-Λούκας Χαλκιάς αφηγείται ιστορίες με το δάσκαλο του, Φίλιππο Ρούντα, τον τρόπο που διδασκαλίας του, τα χαρακτηριστικά του παιξίματος του καθώς και την επαφή που είχε με το δάσκαλο του δασκάλου του, Κίτσο Χαρισιάδη.
Στη συνέντευξη γίνεται αναφορά για την καταγραφή των κομματιών που παίχτηκαν στην εκπομπή από ηχογραφήσεις της δισκογραφίας των 45 και 33 στροφών που προήλθαν από διάφορες πηγές, για τις διαφορές των δεξιοτεχνών του κλαρίνου πριν και μετά τον Πόλεμο, καθώς και τα κλαρίνα με διαφορετικά κουρδίσματα που χρησιμοποιήθηκαν ανά εποχή.