kzikos1@gmail.com

Αναφορά στον πλούσιο και πολύμορφο Ποντιακό πολιτισμό, στη διάσωση, διάδοση και προβολή της μουσικής και χορευτικής παράδοσης του Πόντου, τη γενοκτονία και προσφυγιά που μάστισε της περιοχής, τη σημαντικότητα της γλώσσας, του τραγουδιού, της μουσικής, του χορού και της φορεσιάς που παραμένουν τα πιο ισχυρά σύμβολα της ταυτότητα των Ποντίων.

Γίνεται αναφορά στο λαογραφικό μουσείο της Κύμης, τα αντικείμενα που βρίσκονται εκεί από το 1800-1930, για τη φορεσιά της Κύμης και τη μουσική παράδοση του μέρους.

Ο πληροφορητής, πρόεδρος του τοπικού τμήματος της Χαλκίδας της εταιρίας Ευβοϊκών σπουδών, μιλάει για έρευνες που έχουν γίνει για τη λαϊκή παράδοση και το δημοτικό τραγούδι σε πολλές περιοχές της Εύβοιας, καταγραφή προσφύγων που μένουν πλέον στην Εύβοια και πως μορφολογικά το νησί μοιάζει με τη Μικρά Ασία.

Γίνεται λόγος για το νησί της Εύβοιας, τις ομοιομορφίες και ανομοιομορφίες του νησιού, τις διάφορες περιοχές και τις μουσικοχορευτικές παραδόσεις που πηγάζουν από αυτές.

Γίνεται αναφορά για τους Σαρκατσάνους, τον τρόπο που δομείται η κοινωνία τους, τη νομαδική τους ζωή, τους στενούς συγγενικούς τους δεσμούς

Αναφέρονται βιογραφικά στοιχεία, ο τόπος γέννησης του μουσικού που ήταν η Σχοινούσα, η βυζαντινή μουσική, τα άτομα που τον επηρέασαν και οι σπουδές του στο κλασικό βιολί.

Γίνεται αναφορά στη γέννηση των “μπουζουκομπαγλαμάδων”, στον πατέρα του Στέλιου Βαμβακάρη, Μάρκο, στους μουσικούς που αποτέλεσαν τον πυρήνα για τα ρεμπέτικα του Πειραιά, καθώς και για την περιοχή και κάποια στοιχεία της ιστορίας της.

Υπάρχουν βιογραφικές αναφορές για τους δύο μουσικούς, την καταγωγή τους, την καταγωγή των γονιών τους, καθώς και συζήτηση σχετικά με την ενασχόληση τους με δύο παραδοσιακά κρητικά όργανα που δε συναντιούνται συχνά.